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词是诗余，曲是词余。虽不及《全唐诗》《全宋词》，《全元散曲》作为总集，也竭力囊括了213位散曲作家，457套套数，3853首小令。
在这百家千曲里，有两位名家并称曲中“李杜”，不约而同地为温州写下十来首散曲，让东瓯风雅在唐诗宋词后，氤氲元曲里。
乔吉：从东安寺到白鹤寺
乔吉，字梦符，太原人，寓居杭州，美容仪，著名元曲作家，杂剧散曲兼擅，散曲代表作如【双调·卖花声】《悟世》“肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字杯中蛇。尖风薄雪，残杯冷炙，掩青灯竹篱茅舍”。
明代文学家李开先把他与张可久合刊在一起，写序赞赏“元之张乔，其犹唐之李杜乎？”清代评论家刘熙载在《艺概》里鉴定两人为“曲家翘楚”。批风抹月四十年，乔吉曾漫游江南，行迹到过浙江的杭州、绍兴、嘉兴南湖、湖州德清、缙云仙都、丽水青田等，自然也没放过温州。
某年夏天，他游屐来到瑞安东门外，借宿东安寺（今属玉海街道），睡了美美的午觉，梦醒后写了一首【双调·水仙子】《瑞安东安寺夏日清思》：
新蝉风断子弦琴，古鸭烟消午篆沉，孤鹤梦觉三山枕。翠濛濛窗户阴，煮茶芽旋撮黄金。俗事天来大，红尘海样深，都不到一片云心。
据明《嘉靖瑞安县志》：“东安讲寺，在大东门外清泉乡，梁天监二年建，唐会昌间废，吴越钱氏复建，名报国，宋改今额，元毁，洪武三年重建，二十四年皆并悟真寺，仍复，嘉靖三十三年增修”，再翻清《乾隆瑞安县志》民国《瑞安县志稿》，清代与民国也屡经兴废，可谓一座生命力极其顽强的千年古刹。寺院附近有著名的东安硐桥，现为浙江省重点文保单位。
小令的结尾，乔吉抒情道，即使天大的事情、万丈的红尘都影响不了他这份闲散如云的心情，此真可与唐诗人李涉春暮登山，躲到禅院里“偷得浮生半日闲”异代同调。
在瑞安的古刹里睡了一觉，乔吉还到乐清的古刹旁看了两回瀑布，遐想连篇地写下【双调·水仙子】《乐清白鹤寺瀑布》：“紫箫声入九华天，翠壁花飞双玉泉，瑶台鹤去人曾见。炼白云丹灶边，问山灵今夕何年。龙须水朱砂腻，虎睛丸金汞圆，海上寻仙。”
意犹未足，更精彩的是第二首【双调·水仙子】《重观瀑布》：
天机织罢月梭闲，石壁高垂雪练寒。冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干。露华凉人怯衣单。似白虹饮涧，玉龙下山，晴雪飞滩。
该曲谙熟运用博喻加鼎足对的修辞手法，媲美苏轼的名作《百步洪》，被不同出版社的同名《元曲鉴赏辞典》都相中品读。
白鹤寺，位于今乐清市区丹霞山下，晨钟暮鼓，梵音悠远，寺旁有白鹤双瀑，既双关寺名，其状也形似白鹤双翅，那一带是乐清的人文荟萃地。明《永乐乐清县志》载“东晋永和三年，张文君捐宅为寺，后得道，日中弃白鹿，入竹仙去，后人以所入竹为笙箫，其声若岀金石，又尝有白鹤飞鸣其上”，蓦然想到乔吉号笙鹤翁，难道跟他选择白鹤寺有关系？
历史故事里，最著名的笙鹤翁似乎是仙人王子晋，姬姓，又名王乔、王子乔，爱好乘鹤吹笙箫，而乐清（乐成）的地名恰恰就源自他乘白鹤吹箫来游的传说。乔吉姓乔，明代《万姓统谱》记载乔姓“本作‘桥’，其后有去‘木’为‘乔’者”，桥姓则出于“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为氏焉”，关键的是黄帝相传亦姬姓，一番拐弯抹角，乔吉与王子晋攀上了亲。从其姓其号上，是否能推理乔吉青睐与白鹤、笙箫、王子晋相关的景观呢？
加重我的猜测，乐清市区还有箫台山，山上有沐箫泉、沐箫寺，都因王子晋吹箫涤萧处得名，而乔吉还写有【双调·水仙子】《乐清箫台》，入选民国《元曲三百首》：“枕苍龙云卧品清箫，跨白鹿春酣醉碧桃，唤青猿夜拆烧丹灶。二千年琼树老，飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细，玉笙吹山月高，谁识王乔？”
踱回白鹤寺，我曾在《唐诗里的温州》《宋词里的温州》等文里介绍唐诗宋词均题咏过它，加上在这元曲里的哗哗水声，白鹤寺瀑布可谓受宠于历代文学，常红不衰。元代，乐清籍文学家李孝光把“双瀑飞泉”“白鹤晨钟”“箫台明月”选入“箫台八景”组诗，后来演变为“乐成八景”。
张可久：从绿野桥到梅雨潭
张可久，名久可，字可久，名与字互相翻筋斗，宁波人，元代最高产的散曲家，明代《太和正音谱》《啸余谱》夸为“词林之宗匠”，代表作如【中吕·卖花声】《怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”。
张可久与乔吉生活于同一时期，一样怀才不遇，一样浪迹江湖，一样来过温州的瑞安、乐清等地。笔者曾撰文介绍他伫立市区清明桥（旧称绿野桥）边眺望，写下【双调·落梅风】《东嘉绿野桥》：
渔榔静，雁字斜，柳阴疏藕花初谢。小栏杆画桥横绿野，忆西湖月明秋夜。
此曲用词清丽，华而不艳，有不食烟火的气息，正是他的招牌风格。
走过清明桥，他还登上松台山的松风阁。据南宋大儒叶适的诗作，松风阁坐落净光禅寺里，属于避暑的好去处，叶适有佳句“不知何处白蘋起，便有满座清风来”，以白对清（青），采取谐音借对。张可久在阁中惬意地进行文学创作，后沿着温瑞塘河坐船南下游赏梅雨潭，饱览两岸的山水风光，当晚应在仙岩寺过夜，途中不忘把此阁写进【双调·湘妃怨】《瑞安道中》：
篷低小似白云龛，山好青如碧玉簪，挂渔网茶灶整诗担。沙鸥惊笑谈，一丝烟两袖晴岚。题遍松风阁，来看梅雨潭，夜宿仙岩。
而在去瑞安之前，他饮酒听曲，徜徉于湖光山色间，有【双调·清江引】《永嘉泛湖》：“秋云锦香招画船，一步一个描金扇。花前北海樽，湖上西施面，登楼有谁思惠远？”对照他另一首【南吕·金字经】《别怀》“海树离怀近，月英眉黛愁，《金缕》一声双玉舟。留，共登思远楼。重阳后，菊花风雨秋”，他泛的很可能是市区会昌湖，并在湖畔的思远楼上凭栏纵目。
此外，他还踏访城南一位林姓友人的旧院，有两曲为证。
【仙吕·太常引】《永嘉林熙翁城南旧院》：“霖铃秋雨打空阶，人坐益清斋。门掩小蓬莱，怕有客寻真到来。 楼头碧远，山眉青小，□树挂苍苔。且莫写离怀，看隔水芙蓉正开。”【中吕·满庭芳】《东嘉林熙齐小隐》：“城南旧隐，苍苔晕雨，乔木屯云。生平喜有林泉分，不染红尘。清浅水梅花又春，碧远楼山色宜人。成嘉遁，□房睡稳，斜月照琴樽。”
林熙翁当即林熙齐，当代浙江文丛《张可久集校注》把林熙齐写作林熙斋，认为就是温籍著名遗民诗人林景熙。然而查林景熙的户口册，其名一作景曦，其字德阳，一作德旸，其号霁山，名字号都对不上，而且其楼叫连云楼，常居平阳，未闻温州城区有住宅。
文史相通，张可久在温州关注东瓯掌故，闲来翻阅地方志，读到唐代永嘉县出了两大孝女。一为卢氏，居卢岙，遭遇老虎要吃其母，牺牲自身，急就代死，后传说化为神，跨虎而行；一为丁氏，居象浦，及笄不嫁，日纺绩，夜钓鱼，养活自己与母亲，某晚暴风雨，山洪暴发而不幸溺死。因孝行感人，两女均获乡人立祠祭祀，宋理宗时，前者封为孝佑夫人，今永嘉县城孝佑宫就是她的庙宇。
于是，在赞美温州风光之外，感慨敬佩之中，掩卷握笔之下，张可久还以【中吕·朝天子】《读永嘉孝女丁氏卢氏传为赋》赞扬了温州人物。
